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本心法门上有所作为，要做什么，要打坐、要念经、要看书……这都是病。
任：说我不断生死，不求涅槃，随缘度日，不必刻意要做什么，这是病。
止：我要把想念停止，这是...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125842879.html
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卧时，思此日又已空过，痛自刻责，时时作是念，养成串习，乃刹那顷在修无常观，则执我我所之见，自可消除。
“嘎登巴作饭生火，乞邻而用，饭后即覆碗，表示此后不食，不作再用再食想。”以随缘度日不饥足矣！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html
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了，其中著名的一首如：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”这后出的诗颂体现了南宗禅任运随缘的精神，把船子和尚描写成率性疏野、随缘度日的理想的南宗禅师，而从诗的写法看则...那种任运随缘、不忮不求、蔑视利禄、乐天安命的精神，在优秀诗人的作品里表现出来，给人美感，令人神往。至于表现在社会习俗层面，禅宗的影响就更为广泛了。因此，在从事这方面研究时，如果只是考察诗人与禅师的联系或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441353397.html
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情况下艰难度日，但“非佛不做”是我向来不变的原则。多年来，一些社会人士不明就里，以讹传讹，扣我以“企业和尚”之名，并用“商业化”来抹煞佛光山度众利生之实，面对这些，我也只有“随缘”止谤，以“不变”来...做成荤菜型式？”我告诉他：“几十年来，我都没有看到荤菜，只看到豆皮做成的素料。”经云：“心净则国土净。”本着清净的胸襟，随缘度日，人间何处不是净土？很多人说素食者出外很不方便，但是多年来，我经常四处...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570775817.html
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修行功夫者，能够出离因果，摆脱四大，以神通力入水不溺，人火不烧。不过怀海最推崇的还不是这种神力自在的异人，因为这种人刻意摆脱因果，出离三界，尚存分别心，而真正自由的人则是要溺便溺，要烧便烧，随缘度日，...昧因果”。真修行人，不恋因果，不惧因果，虽在因果中，不为因果所迷，不为因果所转，随缘自在，自在随缘。百丈一字之改，使得老人大悟，从此脱离野狐身。
不拘文字，与不昧因果无异，都是站在中道的立场上...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582678752.html
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厌烦，甚至反感，这样你就把利人、利己对立起来了。我们应该“随缘度日”也就是随缘消旧业，不再造新殃。当然，随缘，是指善缘。
有人问，印光大师一段开示中有这么两句：&...ldquo;未成佛道，先结人缘。”这精神也是“随缘度日”应该注意的。我们对于佛言祖语，对于大师的开示，不能只从字面去理解，要看他讲话的针对，必要全面地领会其精神实持。这样...
昌臻法师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1638191778.html
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此时此刻在柱杖头，放光动地，宣说《大佛顶首楞严经》，即今诸仁者还见闻么？若道有见有闻，未离常情。若道不见不闻，又成断灭。且道如何出此断常二见去？若会得此事，随缘度日，任运逍遥。若其不然，借柱杖子通个消息。...虚云法师在斋会开示《楞严经》，其主旨是强调破除邪见，树立正见的必要性。不管见闻如何，世人都跳不出有或无之断见与常见的巢厩，只有认识到这一点，不执著于断常二见，才能“随缘度日，任运逍遥&...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html
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不食。满船空载月明归。”的作者，华亭船子德诚禅师就自谓“予率性疎野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。”于是“泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈”，后来传法夹山善会，嘱咐他说：“汝向去直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21035863232.html
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马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有 ，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰...禅诗五
学道犹如守禁城，
昼防六贼夜惺惺，
将军主帅能行令，
不动干戈致太平。
禅诗六
不求名利不求荣，
只么随缘度此生，
一个幻躯能几日？
为他闲事长无明！
◆性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244376806.html
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立身处世在现有的世间，只是随缘度日以销旧业，而无其他所求了。这与老子的“道法自然”，以及“不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”。乃至孔子所谓“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如...与“行入”二门。所谓“四行”，就是“报冤行、随缘行、无所求行、称法行”四行。
“理入”并不离于大小乘佛经所有的教理，由于圆融通达所有“了义教”的教理，深信一切众生本自具足同一真性，只因客尘烦恼的...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325044363.html